من يحاسب هؤلاء ؟؟
زعماء دول تمتلك اسلحة دمار شامل!!

- فلاديمير بوتين - رئيس روسيا - عدد الصواريخ القادرة على حمل رؤوس نووية التي تمتلكها بلاده :
18 ألف صاروخ
- جورج دبليو بوش - رئيس الولايات المتحدة الأمريكية - عدد الصواريخ :
10آلاف و 600 صاروخ
- هو جيسماو - رئيس الصين - عدد الصواريخ :
400 صاروخ
- جاك شيراك - رئيس فرنسا - عدد الصواريخ :
350 صاروخا
- إريل شارون - رئيس وزراء إسرائيل - عدد الصواريخ :
200صاروخ

- توني بلير - رئيس وزراء بريطانيا - عدد الصواريخ :
200 صاروخ
- برويز مشرف - رئيس باكستان - عدد الصواريخ :
50 صاروخا
- أتال بيهاري فاجبايي - رئيس وزراء الهند - عدد الصواريخ :
35 صاروخا

وكل نأمة، وكل انبثاقة في هذا الكون كله" .
5 الأندلس المفقود:
بعد أربعة قرون من حكم الإسلام إسبانيا (الأندلس) زال ملك المسلمين وطردوا منها وقتلوا وعذبوا بأبشع الطرق وحدثت محاكم التفتيش للبحث عنهم وتصفيتهم، وعادت الهيمنة الكافرة بعد أن ملئت أرض الأندلس بالتوحيد والعلم وأخرجت آلاف العلماء وجامعات العلم....
كل ذلك كان نتيجة للانقسام والتخاذل واسترسالهم بالملذات والمحارم وانتشار الظلم وتجاوز الحدود، فسلط الله عليهم من يسومهم سوء العذاب من الكفار.
ولولا رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه من العثمانيين لأخذ الإسبان جميع دول المغرب والجزائر.
إنها سنة الله لا تتبدل ولا تتغير ولا تحابي أحداً، وهي نعمة إذا لم تشكر فإن الله يزيلها من أصحابها ويمنحها آخرين.
6 سقوط الدولة العباسية:
بغداد أرض الخلافة، ومهد الحضارات، ومنبع الأبطال والعلماء والقادة الأفذاذ، وبعد الحقبة الذهبية التي برزت في الخلافة العباسية كأرقى حضارة وأقواها آنذاك، بدأ الفساد يدب فيها، وبدأ الابتعاد عن هدي الله تعالى والولوج في الحرام يسري في أصولها، وعادت الخمور إلى المسلمين بعد انقطاعها منذ عهد الرسول ص.
"وقد أدمن بعض الخلفاء شرب الخمر" وحولوا قصور الخلافة في بعض الأوقات إلى مقاصف للشراب وسماع الأغاني، وكذلك كانت قصور الكثير من الأمراء والوزراء وكبار رجال الدولة، وعلية القوم" :
ومما يرويه المسعودي في مروج الذهب (م2، ج4 ص361): "أن الخليفة العباسي (الراضي) عاهد ربه ألا يشرب وظل على ذلك سنتين من خلافته مع إذنه لجلسائه وندمائه بالشرب، ثم وجدوا له رخصة من يمينه فكفر عنها، وعاد إلى الشراب ولقد وصل الفساد إلى درجة أن جارية تسمى (عرفة) كانت ترقص بين يدي الخليفة وتغني في اللحظات التي كان العدو يطرق أبواب بغداد بالدبابات، والمجانيق تدك أبواب حصونها، دون أي إحساس بالمسؤولية!.
إنها دعوة للتأمل في هذه السنة الإلهية وعدم نسيان الظلم الذي يبغضه الله تعالى ويعاقب عليه بإبادة الظالم على يد الكافر حتى وإن كان الظالم مسلماً.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه واجعل لنا فرقاناً..واحقن دماء المسلمين المظلومين الأبرياء في كل مكان.
سنة الله في أخذ الظالمين
الحمد لله ، والصلاة والسلام على ورسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه  .. أما بعد :
فإن لله سبحانه وتعالى سننا عجيبة في أخذ الظالمين، سننا لا تتبدل ولا تتحول { ولن تجد لسنت الله تحويلا}

أنواع الظلم
الظلم ثلاثة أنواع:
الأول: ظلم بين الإنسان وبين الله تعالى، وأعظمه الكفر والشرك والنفاق، ولذلك قال تعالى { إن الشرك لظلم عظيم } لقمان 13
الثاني : ظلم بينه وبين الناس، وذلك لقول الله تعالى { وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين } الشورى40
الثالث : ظلم بينه وبين نفسه، قال تعالى [ فمنهم ظالم لنفسه ] (فاطر).
وقول امرأة العزيز:  [ ظلمت نفسي ] (القصص).
وسنركز في هذه الخطبة على النوع الثاني ، وهو ظلم الناس للناس ، أي تجاوز الحد معهم، والتعدي على حقوقهم. خاصة من الحكام الذين يلون أمور المسلمين أو غيرهم من غير المسلمين. فالله ينتقم للمظلوم حتى وإن كان كافراً.
فقد جاء عند الإمام أحمد بإسناد حسن عن أنس رضي الله عنه قول النبي ص [ اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافراً، فإنه ليس دونها حجاب].
فكيف عندما يكون المظلوم مسلماً؟؟
* بعض ما ذكر في القرآن الكريم والسنة:
ولشدة بـُغض الله تعالى للظالم فقد جاء ذكره في القرآن الكريم في أكثر من مائتين وخمسين آية بجميع أنواعه التي ذكرت آنفاً، حيث ذكر سبحانه وتعالى غضبه على الظالمين والجزاء الدنيوي والأخروي لهم، ونماذج من سنته فيهم من الإهلاك الدنيوي مع ما ينتظرهم من الجزاء في الآخرة.
من ذلك قوله تعالى: { وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى" إليهم ربهم لنهلكن الظالمين } إبراهيم 13.
ومنها قوله تعالى:  [ وتلك القرى" أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا ]  الكهف59
ومنها قوله تعالى: [ وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة ] الأنبياء:11
وجاء الترهيب الشديد من الظلم في السنة المطهرة.
من ذلك ما رواه الطبراني بإسناد صحيح عن خزيمة بن ثابت عن النبي ص "اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تحمل على الغمام، يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين".
وجاء عند الحاكم في مستدركه بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما "اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة".
نماذج من التاريخ
1 ملوك بابل يحرقون بيت المقدس :
من الصور التي ينقلها لنا التاريخ على اختلاف رواياته أن بني إسرائيل لما اعتدوا في السبت وعلوا وقتلوا الأنبياء عليهم السلام بعث الله عليهم ملك فارس (بختنصر) فسار إليهم حتى دخل بيت المقدس فحاصرها وفتحها، وقتل على دم زكريا عليه السلام سبعين ألفاً، ثم سجن أهلها، وسلب حلي بيت المقدس، وأقام بنو إسرائيل مائة عام يعذبهم المجوس وأبناء المجوس، فيهم الأنبياء وأبناء الأنبياء، ثم رد لهم حقوقهم ملك مؤمن من ملوك فارس يقال له (كورس)، فتاب بنو إسرائيل إلى الله وأقاموا على الطاعة مائة عام، ثم إنهم عادوا للمعاصي فسلط الله عليهم ملكاً آخر من بابل يسمى (إيطنانحوس) فغزاهم، وأحرق بيت المقدس، وسجن أهلها، وقال لهم: يا بني إسرائيل: إن عدتم في المعاصي، عدنا عليكم في السباء، فعادوا في المعاصي، فسير الله عليهم السباء الثالث على يد ملك رومية يقال له (فاقس بن إسبايوس) وأحرق بيت المقدس ثانية.
 2: بنو إسرائيل والتيه:
يقول تعالى في كتابه الكريم على لسان موسى عليه السلام مخاطباً بني إسرائيل { يا قوم \دخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على" أدباركم فتنقلبوا خاسرين }المائدة 21 { قالوا يا موسى" إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى" يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون }المائدة22
ثم يقول الله تعالى على ألسنة بني إسرائيل يردون على أمر رسولهم عليه السلام: { قالوا يا موسى" إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} المائدة 24{ قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين } المائدة 25{ قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين } لمائدة 26
إن رسولهم يأمرهم بدخول بيت المقدس فلا يكتفون برد الأمر بل يزيدون إمعاناً بمعصيتهم وتجاوزهم لأدب الخطاب ويقولون: { فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون } فكانت العقوبة المستحقة التيه أربعين سنة في صحراء سيناء، يكابدون حرارة الشمس الحارقة والغبار، والعراء، حتى ذهب ذلك الجيل تربى في الصحراء جيل جديد عميق الإيمان ولا يخشى أحداً سوى الله، فكان النصر على أيديهم.
أيديهم.
3 القرية الآمنة :
يقول الله تعالى: { وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون } النحل 112
ذكر المفسرون أن هذه القرية هي مكة وذكر آخرون أنها المدينة شرفها الله، ولكن ابن عطية الأندلسي يقول في تفسيره: "يتوجه عندي في الآية أنها قصد بها قرية غير معينة جُعلت مثلاً، لكنه على معنى التحذير لأهلها ولغيرها من القرى إلى يوم القيامة"
هكذا يُفعل بكل قرية تخالف أمر الله، وتجحد نعمه، ولا تمتثل لأوامره، ويقوم ولاتها بظلم العباد وتجاوز الحدود التي أمر الله بها.
4 معركة أحد:
لقد كان توجيه الرسول ص واضحاً لا لبس فيه للرماة، وخاطب أميرهم عبد الله بن جبير: "انفح عنا الخيل بالنبل لا يأتونا من خلفنا، واثبت مكانك إن كانت لنا أو علينا".
ولكن ما إن بدت ملامح النصر، ورأى الرماة الخمسون، المقاتلين من الصحابة يجمعون الغنائم نزلوا إلى أرض المعركة، وأميرهم يناديهم، ويذكرهم بأمر الرسول ص، ولكنهم لم يلتفتوا إليه، فانتبه خالد بن الوليد لهذه الثغرة، وكان الالتفاف ورجوع من هرب من الكفار، فكانت المذبحة والهزيمة.
ثم تساءل الصحابة الكرام بعد انجلاء المعركة: [ أنى هذا ] أي كيف نهزم وفينا رسول الله ص؟!
كيف نهزم ونحن المسلمون وأولئك الكفار؟؟
كيف نهزم ونحن الموحدون، وأولئك المشركون؟؟... أنى هذا... أنى هذا؟!.ولكنهم نسوا أن هذه هي سنة الله تعالى فيمن يخالف أمره، ويتجاوز الحد... فجاءت الدروس القرآنية تعلم الصحابة الكرام هذه السنة الإلهية {أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى" هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على" كل شيء قدير}آل عمران 165
ويذكرهم الله هذا كله، وهو يرد على دهشتهم المتسائلة، فيرجع ما حدث لهم إلى سببه المباشر القريب : { قل هو من عند أنفسكم..}أنفسكم هي التي تخلخلت وفشلت وتنازعت في الأمر. وأنفسكم هي التي أخلت بشرط الله وشرط رسوله ص، وأنفسكم هي التي خالجتها الأطماع والهواجس. وأنفسكم هي التي عصت أمر رسول الله وخطته للمعركة..
ومع هذا فقد كان قدر الله من وراء الأمر كله لحكمة يراها. وقدر الله دائماً من وراء كل أمر يحدث، ومن وراء كل حركة وكل نأمة، وكل انبثاقة في هذا الكون كله" .