الدكتور مونته : محمد أعظم عظماء التاريخ 
  
 لله جنود في الغرب يدافعون عن دينه.. ويرفعون رايته.. فيعلنون جمال هذا الدين وكماله..
وتساميه علي أحقاد أعدائه.. في شهادة حق لا تبتغي إلا الإنصاف..
ولهذا.. هؤلاء أنصفوا الإسلام.
مونته Montet أستاذ اللغات الشرقية في جامعة جنيف من كتبه "محمد والقرآن" وترجمة جيدة للقرآن و"حاضر الإسلام ومستقبله" و"الإسلام والحضارة العربية".
يقول: إن طبيعة محمد - صلي الله عليه وسلم - الدينية تدهش كل باحث مدقق نزيه المقصد بما يتجلي فيها من شدة الاخلاص فقد كان محمد مصلحاً دينياً ذا عقيدة راسخة ولم يقم إلا بعد أن تأمل كثيرآً وبلغ سن الكمال بهذه الدعوة العظيمة التي جعلته من أسطع الأنوار الانسانية في الدين.
وهو في قتاله الشرك والعادات القبيحة التي كانت عند أبناء زمنه كان في بلاد العرب أشبه بنبي من أنبياء بني إسرائيل الذين نراهم كباراً جداً في تاريخ قومهم ولقد جهل كثير من الناس محمداً - صلي الله عليه وسلم - وبخسوه حقه وذلك لانه من المصلحين النادرين الذين عرف الناس أطوار حياتهم بدقائقها.
كان محمد - صلي الله عليه وسلم - كريم الأخلاق حسن العشرة. عذب الحديث. صحيح الحكم. صادق اللفظ. وقد كانت الصفات الغالبة عليه هي صحة الحكم وصراحة اللفظ والاقتناع التام بما يعمله ويقوله.
ندر بين المصلحين من عرفت حياتهم بالتفصيل مثل محمد - صلي الله عليه وسلم - وان ما قام به من إصلاح أخلاق وتطهير المجتمع يمكن أن يعد به من أعظم المحسنين للانسانية.
لا مجال للشك في اخلاص الرسول - صلي الله عليه وسلم - وحماسته الدينية التي تشبعت بها نفسه وفكره.
جمع محمد - صلي الله عليه وسلم - قبل وفاته كلمة العرب وبني منهم أمة واحدة خاضعة لدين واحد مطيعة لزعيم واحد فكانت في ذلك آيته الكبري.. ومما لا ريب فيه ان محمداً - صلي الله عليه وسلم - أصاب في بلاد العرب نتائج لم تصب مثلها جميع الديانات التي ظهرت قبل الإسلام ومنها اليهودية والنصرانية ولذلك كان فضله علي العرب عظيماً.
إذا ما قيست قيمة الرجال بجليل أعمالهم كان محمد - صلي الله عليه وسلم - من أعظم من عرفهم التاريخ وقد أخذ علماء الغرب ينصفون محمداً - صلي الله عليه وسلم - مع أن التعصب الديني أعمي بصائر مؤرخين كثيرين عن الاعتراف بفضله.
استطاع محمد - صلي الله عليه وسلم - أن يبدع مثلاً عالياً قوياً للشعوب العربية التي لا عهد لها بالمثل العليا. وفي ذلك الإبداع تتجلي عظمة محمد - صلي الله عليه وسلم - علي الخصوص.. ولم يتردد أتباعه في التضحية بأنفسهم في سبيل هذا المثل الأعلي.
لا شيء أصوب من جمع محمد - صلي الله عليه وسلم - لجميع السلطات المدنية والحربية والدينية في يد واحدة أيام كانت جزيرة العرب مجزأة ما استطعنا أن نقدر قيمة ذلك بنتائجه. فقد فتح العرب العالم في قرن واحد بعد أن كانوا قبائل من أشباه البرابرة المتحاربين قبل ظهور محمد - صلي الله عليه وسلم -.
ما كان محمد - صلي الله عليه وسلم - كآحاد الناس في خلاله ومزاياه وهو الذي اجتمعت له آلاء الرسل - عليهم السلام - وهمة البطل فكان حقا علي المنصف أن يكرم فيه المثل ويحيي فيه الرجل.. لا تأليه ولا شبهة تأليه في معني النبوة الإسلامية.. وقد درجت شعوب الأرض علي تأليه الملوك والأبطال والأجداد.. فكان الرسل أيضا معرضين لمثل ذلك الربط بينهم وبين الألوهية بسبب من الأسباب. فما أقرب الناس لو تركوا لأنفسهم أن يعتقدوا في الرسول أو النبي انه ليس بشراً كسائر البشر وان له صفة من صفات الألوهية علي نحو من الأنحاء. ولذا نجد توكيد هذا التنبيه متواتراً مكرراً في آيات القرآن. نذكر منها علي سبيل المثال لا الحصر "قل انما أنا بشر مثلكم يوحي إلي" - الكهف .110
وفي تخير كلمة "مثلكم" معني مقصود به التسوية المطلقة والحيلولة دون الارتفاع بفكرة النبوة أو الرسالة فوق مستوي البشرية بحال من الأحوال بل نجد ما هو أصرح من هذا المعني فيما جاء بسورة الشوري: "فان أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا ان عليك إلا البلاغ" - الشوري .48 وظاهر في هذه الآية تعمد تنبيه الرسول نفسه - صلي الله عليه وسلم - إلي حقيقة مهمته. وحدود رسالته التي كلف بها وليس له أن يعدوها كما أنه ليس للناس أن يرفعوه فوقها.

اعتناق الإسلام بين اليهوديات في إسرائيل إلى ارتفاع 
  
أبدى حاخامات يهود انزعاجهم من تزايد عدد الطلبات الموجهة من فتيات يهوديات لقسم اعتناق ديانة أخرى في وزارة القضاء، بطلب اعتناق الإسلام.

ووفقاً لمعطيات هذا القسم فإنه بين الأعوام 2005-2007 تم تقديم 249 طلباً من هذا القبيل أي بمعدل 83 طلباً في العام، بينما بلغ العدد في العام الماضي 112، أي بزيادة نحو 35 في المائة عن المعدل المذكور.

وحاول الحاخام تسفي يهودا لاو التقليل من انتشار الظاهرة وقال إنه بموجب الشريعة اليهودية فإن اليهوديات اللواتي يعتنقن ديانة أخرى يبقين يهوديات "إذ ان اليهودي هو من ولد لأم يهودية، والقومية اليهودية لا تتغير بمجرد اعتناق ديانة أخرى".

وأضاف، بحسب وكالة الأنباء الفلسطينية، أنه بموجب الشريعة فإن أولاد المرأة اليهودية التي اعتنقت ديناً آخر هم يهود بحسب التعريف المذكور لليهودي. وزاد أن الشريعة تتيح لأي يهودي غيّر دينه أن يتوب ويعود لديانته الأصلية وأنه بحسب احدى الآيات "طالما اليهودي على قيد الحياة يمكنه دائماً التكفير عن ذنوبه وتصحيح أعماله.. هذا متاح حتى اليوم الأخير من حياته".

في أول أيام رمضان.. خمسة أشخاص يشهرون إسلامهم بالجبيل 
  
أثمرت جهود الدعاة في المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالجبيل في أول يوم من شهر رمضان عن إسلام خمسة أشخاص من جنسيات مختلفة وتفطير أكثر من 4500 صائم إلى جانب تقديم أكثر من درس ومسابقة في المخيم الرمضاني المنعقد بالمخيم الرمضاني السنوي وتقديم أكثر من جائزة ، إضافة إلى إهداءات متنوعة .

ووفقا لما ورد بجريدة "الجزيرة " يواصل المكتب برامجه ومشاريعه خلال شهر رمضان من أبرزها مشاريع التفطير والدعوة, ودعا المكتب أهل الإحسان والخير لدعم مشاريعه وبرامجه ليواصل مسيرته الدعوية الخيرة .

12 سيدة يشهرن إسلامهن بعد سماع قصة إسلام امرأة أمريكية 
  
كتب الله الهداية لـ 12 سيدة مقيمة في المملكة العربية السعودية؛ حيث أشهرن إسلامهن بعد سماعهن قصة إسلام امرأة أمريكية تعمل في الرياض.

جاء ذلك خلال الملتقى الثاني للجاليات الذي يرعاه القسم النسائي بالمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في حي البديعة بالرياض.

وسردت المرأة الأمريكية التي تعمل بالرياض أمس تجربتها التي عاشتها قبل دخولها في الإسلام، وذلك أمام مرأى ومسمع 2000 سيدة مسلمة وغير مسلمة شاركن في الملتقى.

وأعانت قصة المسلمة الأمريكية 12 سيدة أخرى (6 سيرلانكيات، و3 نيباليات، و3 فلبينيات) على إشهار إسلامهن في الملتقى الذي يستمر حتى الأحد المقبل في الرياض .

ونقلت وكالة الأنباء السعودية عن نائب المدير التنفيذي لمكتب توعية الجاليات بالبديعة أحمد الهويشل قوله: "إن الملتقى الذي يستهدف أسر الجاليات، والممرضات، والعاملات في المنازل مع مكفولاتهن يضم العديد من الأنشطة والفعاليات النسائية من أبرزها معرض أعظم داعية، وجناح للاستشارات الطبية، وسوق خيري، وواحة أزهار الملتقى، إضافة إلى السحوبات اليومية، والمفاجأت للأطفال، وواحة أزهار الملتقى".
 
إسلام 14 شخصاً في ضرماء 
  
أصدرت إدارة المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بضرماء تقريراً عن أهم إنجازات المكتب خلال الفترة من 1-1-1430هـ وحتى 30-7-1430هـ وقد اشتمل التقرير على العديد من الأرقام والإحصائيات من أبرزها إسلام 14 شخصاً من جنسيات مختلفة وتوزيع 7587 من الكتب والرسائل والمطويات و1261 شريطاً وتنظيم 30 محاضرة والقيام بـ 123 جولة دعوية و397 درساً علمياً و73 كلمة دعوية.

يشهران إسلامهما في حفل تكريم للمسلمين الجدد بالقريات 
  
شهد حفل تكريم المسلمين الجدد في محافظة القريات أمس مفاجأة سارة بإشهار اثنين من الحضور من غير المسلمين إسلامهما وسط الحضور وقام المحافظ عبدالله الجاسر بتلقينهما الشهادتين.

وكان محافظ القريات قد استقبل عدداً من مسؤولي المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمحافظة يرافقهم المسلمون الجدد الذين أعلنوا إسلامهم مؤخراً, حيث أقام لهم مأدبة عشاء بهذه المناسبة . وقد شهد اللقاء شرحاً مصغراً عن تعاليم الإسلام للمسلمين الجدد, وسرداً لأسباب دخول بعضهم في الدين الإسلامي، وذلك حسبما نشرته جريدة "الوطن" السعودية.

شاهيناز على قناة المحور الفضائية":الحجاب غيرني كتير ولن أعتزل الغناء

فى أول ظهور لها على شاشات التليفزيون منذ اعتزالها الغناء وارتدائها الحجاب من حوالي عام ونصف، روت الفنانة شاهيناز صاحبة اغنية "قولى قولى" قصتها مع الحجاب، نافية ان يكون زوجها هو السبب مؤكدة انها لم تناقشه حتى او تستشر أحداً من اسرتها فى هذا القرار.
واوضحت للأعلامي معتز الدمرداش في برنامج" 90 دقيقة" :" زوجى لم يفرض شىء فهو لم يكن أبداً معترضاً على عملي لانه ملحن ومتفهم طبيعته حينها ولكنه كان مشجع لي على هذه الخطوة التى كانت تروادنى منذ الصغر واحمد لله على ذلك ولست نادمة وادعو الله التثبيت".
واضافت: الحجاب غير اشياء كثيرة في حياتى اولها نظرتى للدنيا خاصة بعد ان انجبت ابني فعلى سبيل المثال بدأت افكر فى الاخرة وملاقاة الخالق بشكل الآن أكثر عن الماضي بمعنى ان الدنيا لم تعد مسيطرة على تفكيري حالياً.
كما اعربت شاهيناز عن استياءها من التدين الظاهرى وقالت: لماذا اجد شخص تبدو عليه ملامح تجعلنى اشعر بالارتياح ثم افاجأ بسلوك مغاير تماماً فلما ذلك؟..انا احزن عندما أرى هذا وللاسف الاحظ هذا كثيراً فى الشارع.
وعن اعتزالها الفن بعد الحجاب قالت: لقد استشرت رجال الدين فى مسألة غنائي وهل ارتكب نوع من الحرام عند امساكي بالميكرفون.. ووجدت اجابات بأن صوت المرأة عورة فى الغناء فقط.. وأراء أخرى تقول أن خروج صوت المرأة حرام حتى لو نادت على ابنها فى الشارع بطريقة بها اثارة نوعا ما.
وتابعت : الخلاصة انى فهمت منهم انه لاينبغ على المرأة ان يخرج صوتها وتدلى بكلمات لايجب أن تقولها مرأة لرجل على الملاء حتى ولو بالكلام. 
كما فجرت شاهيناز مفاجأة باعلانها العودة للغناء وقالت: لم اعتزل الفن وكنت متوقفة وفى مرحلة بحث هل اكمل ام لا؟ ، واذا عدت هل سأكون صائبة ام مخطئة؟ .. وعودتي ليست لاسباب مادية لاني متزوجة بعكس بدايتي اذ كنت معتمدة عليه كلياً كدخل مادى..
ولفتت الى ان الفن به الحرام والحلال مثل أي مهنة ، فسيكون حراماً اذا لم تتم مراعاة الضوابط الشرعية والالتزام بها.. وقالت : قررت ان اراعى الله في كل كلمة اغنيها خاصة وانى رفضت بعض العروض التى قدمت لي لانى وجدت انها غير هادفة او بها شىء غير مفيد..
وعن المنافسة فى الساحة الغنائية بهذا الوضع الجديد قال: اعرف ان هذا صعب وادرك انى سأبدأ مشوار جديد لم يفعله احد.. وقد قررت العودة لانى سأفعل ما أحبه لانى لا أفهم شىء فى امور الحياة سوى " المزيكا" خاصة وان والدى موسيقي وزوجى ملحن.
وعما ستقدمه فى الفترة المقبلة قالت: سأقدم اغاني لدينية اضافة الى غناء بعض الأغنيات الاجتماعية.. فاذا وجدت فكرة جيدة ورأيت انها صحيحة فسأفعلها على الفور كما سأٌقدم البوم اذا لاقيت القبول.
أما أغنية "قولى قولى" وهل هى نادمة عليها ؟ قالت: أحب هذه الاغنية والحمد لله انا لست نادمة على شىء فعلته فى الماضي لسبب لانى عندما كنت غير محجبة كنت انتقى كلمات تناسب ذوقي.
كما أبدت شاهيناز استيائها من بعض ما تشاهده فى التلفاز وقالت: هذا الاستياء بدأ بعد حجابي لانى بدأت أعرف ان غض البصر عن الرجال مطلوب ونفس الوضع ينطبق على السيدات فليس معنى انى سيدة ان اقوم بالحملقة فى من يقمن بحركات او افعال خارجة.
واخيراً اختتمت شاهيناز حديثها بالكلام عن ماتفعله في وقت فراغها وقالت: انا احب القراءة حيث أقرأ للقرضاوى وفى الادب وهذا مفيد لاننى سأعرف المزيد وذلك ثقافة عامة وهامة جدا