الجلسة الثانية بعنوان فكره الدعوي والتربوي.

رأس الجلسة معالي الوزير السابق الأستاذ عمر مسقاوي نائب رئيس المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى. الذي افتتح الجلسة بقوله إن هذا الاجتماع هو نتيجة لعمل الداعية فتحي يكن وكفى بهذا الاجتماع الدولي فخراً واعترافاً بالفضل على جهده منذ الخمسينات وأمام هذا الإنتاج من فكر هذا الداعية الفاضل وهو صاحب تجربة لم يجاره فيها أحد و كان دائما يجمع ويوحد منسجما دائما مع مبادئه وثوابته وما هذا إلا حراك باتجاه المستقبل للدعوة والدعاة. وقد قدم لصاحب الورقة الأولى.

الدكتور عبد الفتاح البزم مفتي دمشق (سوريا) بدأ حديثه مستشهدا بقوله تعالى (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) وأنه لا بد من الاعتراف بحجم المعاناة والمصابرة اللتين كابدهما الداعية في حياته وهذه هي طريق المصلحين المؤمنين مستشهداً بأحوال الصحابة. وقد تفرض هذه المكابدة من الأقربين وقد سمعت عناوين كثيرة في حياة الداعية فتحي يكن وهي التي يجب أن تتوفر في الداعية الناجح وهو الذي يحقق آمال الداعية وهذا ما يدعونا إلى الاقتداء والتأسي به كي تذلل الصعوبات التي نجدها في حاضرنا وأن الجنة حفت بالمكاره. والثمرة الثانية من هذه السيرة الطيبة هي هذه المؤسسات التي نشهد حركتها إنما هي امتداد لهذه الدعوة المباركة وإن أي مؤسسة هي قوة للأمة والعمل الإسلامي. سائلاً الله لهذه المؤتمرات وهذه المؤسسات أن تشق الطريق لفجر جديد وأن يسدد الخطى لما فيه خير الأمة.

أما كلمة الدكتور عبد الله العتيقي من دولة الكويت فقد افتتحها بالشكر العميق لرئيسة الجامعة أ.د. منى حداد يكن، ولكل المنظمين لأعمال المؤتمر ولمؤسسة الداعية فتحي يكن وقال إنه لمن المحرج أن نتكلم عن مناقب ومآثر الداعية الفاضل دون أن نساهم في شيء جديد ولم يسبقه أحد إلى ما كتب ولم أجد ما أضيف وأسميت بحثي: فتحي يكن الداعية وآثاره الباقية لعليّ أجد ما أقدم من جديد ومن مساهمة في إغناء المواضيع التي تتحدث عنه.

وللأسف فإن العام الذي شهد وفاة الداعية فقدت الأمة الإسلامية كما كبيرا من الدعاة المرشدين من بلاد مختلفة. وما هؤلاء إلا مثال على الصبر والمعاناة في سبيل الدعوة وقضايا الأمة واستعرض البدايات التاريخية لانطلاقة الداعية والقنوات المؤثرة على بلورة فكره ونظرته الحركية والتقعيد لها. وقد تفضل الله تعالى على الداعية الراحل رحمه الله بما يلي:

1ـ كتبه التي ألفها والبركة التي جعلها الله فيها وخاصة في دول الخليج والتي كانت سببا في شيوع الدعوة مثل: ماذا يعني انتمائي للإسلام، وقوارب النجاة في أحوال الدعاة وسواها .....

2-كتاباته الصحفية لمجلة المجتمع والشهاب والأمان والمجتمع الكويتية وهذا غيض من فيض.

3ـ تأسيسه مع إخوانه الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية في دولة الكويت وكانت الرد على الحركات المعادية للإسلام. وهي لا تزال مستمرة في عملها إلى الآن.

4- ومن ثمراته كذلك هو محل اجتماعنا في جامعة الجنان وهذه الوجوه الطيبة.

5ـ تأسيسه للموقع الالكتروني الذي يعنى بالدعوة والحركة وأخبارها.

ثم ختم بالدعاء للداعية رحمه الله.

أما الدكتور رجب عبد المنصف من مصر: فقدم مطالعة قيمة في المعاني المضافة إلى قاموس الدعوة وهي واحدة من جملة مواضيع قيمة قابلة للبحث. ولقد اخترت موضوع النقد الذاتي للحركة الإسلامية استجابة لأمر الله في حقيقة (النفس اللوامة) كما الحاجة إلى الشورى والأمر بالمعروف وهذا ما نجده غائبا عن الساحة الدعوية، والنقد الذاتي هو اصطلاح شريف ومنهج محمود وله منزلة كبيرة في نفس داعيتنا فتحي يكن وليس بالأمر الهامشي وإنما هو نقد أساسي وفاعل مشهدا ببعض ما قال وكتب فتحي يكن وهو يشمل على أسس ودعائم تساهم في تكوين الشخصية الإسلامية.

من هنا يتبين لنا أن هذا التقدم لم يأت من فراغ لدى الداعية وإنما هو امتداد لثقافة كبيرة في صدارتها الكتاب والسنة ودراسة واعية للتاريخ الإسلامي، فهو دارس وباحث ومدقق للتاريخ الإسلامي والمؤثرات على الأمة الإسلامية. ولا ننسى أن لفتحي يكن دورا في الإطلاع على الثقافة الغربية فهو ليس بالداعية الجامد وإنما هو داعية انفتاح فهو ينعي على الدعاة انغلاقهم والاكتفاء بالثقافة الشرعية ونتيجة اطلاعه وإتباعه لمجريات الأمور أستشرف أن الشيوعية قابلة للضياع والزوال في عز قوتها. وهو من أولى اهتمامه الانفصام بين واقع بعض الدعاة وأقوالهم وبالتالي مع أفعالهم وهم بحاجة إلى التطبيق العملي لمبادئ الإسلام وأفكاره، وسلوكه وأنهم غير متفهمين لحقيقة متطلبات العمل الإسلامي. كما يعيب على الدعاة بوجوب مراجعة المخزون الثقافي لديهم وضرورة إجراء النظرة الفاحصة والدقيقة للواقع الإسلامي والمحيط الإقليمي. كما وضع مقومات النقد وضوابط وشروط تقوم على التثبت، وكي لا تتسلل الجراثيم إلى الحركة الإسلامية وتثبط همة الدعاة، عملا بالنص ووقوفا على الحقيقة، وخلص إلى أن التقويم أمر يفيد التقرب من الله تعالى من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تحري الأسلوب قد غاب عن ذهن الكثير من الدعاة وهذا هو الأقوم في إسداء النصح.

الدكتورة ربى شعراني من لبنان: افتتحت ورقتها بالفخر والاعتزاز المشاركة في هذا المؤتمر فقد عرضت لبدايتها مع الدكتور الداعية وكيف كانت جلستها الأولى معه بكل تأثر حيث قالت:

لقد عمل جهدا عظيما في سبيل تربية جيل قيادي وتربية الشباب على الخلق القديم وتوسيع المعرفة.

لقد أسس للتربية على دعائم أربع:

1ـ العلم والتربية والجهاد ضمن الملامح التربوية التي سار عليها فتحي يكن في حياته الدعوية.

2 ـ تجديد النظرية التربوية.

3 ـ أولويات المنهج التربوي حيث اعتمد على الدراسات القرآنية وسير الصحابة والتابعين.

4 ـ قواعد التربية لا تتكامل إلا بتطبيق مبدأ الثواب والعقاب وما إلى ذلك.

وقد تحدثت بالتفصيل عن الأسس التربوية في كل المجالات مع تحديد الشخصية التربوية كما كان يراها الدكتور رحمه الله. إن التربية المطلوبة هي تربية جماهيرية، وتربية اصطفائية، وتربية انضباطية وعلى المربي كما يرى الداعية أن يكون له شخصية محددة وهو أفضل من شرح، وفصل، ونهج التربية الحركية فكان مثالا للتربية الحقة.

كلمة المهندس عبد الستار المرسومي من العراق: المنهج التنموي في فكر فتحي يكن الدعوي فقد بدأ كلمته بقوله لقد أبدى رحمه الله أن الانحرافات تؤثر عل المسيرة، وتؤخر حركتها فهو يملك رحمه الله وضوحا دقيقا في الرؤية، ويمتلك الإبداع وحضور الثقافة وإيمانه الراسخ بضرورة العمل في جماعة. وقد أطر المنهجية التنموية:

1ـ الانقلابية 2ـ اللامركزية 3ـ الفكرية 4ـ الربانية

وهو لم يكثر في تعداد المواصفات وكثرة السرد. كما استهدف رحمه الله الإنسان وأنه المطالب كداعية بتوجيه الاهتمام إلى الإنسان أي إنسان وعليه أن يمتلك التالي:

1ـالوعي 2ـ الإدراك 3ـ المعرفة 4ـ التحديث والتجديد.

وأن قلوب الدعاة أحرى بألا بعبد فيها إلا الله دون الالتفات إلى هوى أو شهوة أو نزوة. ولم يغفل حتى عن التربية الأمنية للأفراد أو المجتمعات في رؤية فريدة غير مسبوقة.

الأستاذ قندوز ماحي من الجزائر: تحدث عن أول لقاء له بالداعية الراحل وزوجته رئيسة الجامعة في مؤتمر إسلامي عقد في العاصمة الجزائر ثم كتب له بعد ذلك الدراسة في جامعة الجنان. القاعدة الشرعية أن الإسلام جعل الرجال يقاسون بمقياس الحق مستشهدا بكلام النورسي رحمه الله. لقد ركز الشيخ رحمه الله على التربية وأنه لا يجب إغفالها بحال من الأحوال. كما يركز على نقطة أساسية هي أن ما من مصيبة نزلت بالحركة الإسلامية إنما يعزوها إلى سوء التربية فهو يؤسس لعمل دائم مستمر إلا أنه لا بد من:

ـ المنهج السليم
ـ القدوة الحسنة
ـ البيئة الصالحة
ـ العقيدة وبناء الفرد المسلم

وعدد أنواع التربية وأشكالها على ما ورد في كتب الداعية ورسائله الدعوية. وختم أن هناك مشكلة هي أن بعض الدعاة حملوا السلاح قبل حمل الإيمان، مما أوقع المسلمين في مشاكل عديدة كثيرة، وفتحوا سبيلاً لأعداء الإسلام لينالوا منه.

الدكتور رامز زكاي من ألبانيا: افتتح ببيان أن المسلمين في شرق أوروبا مدينون للداعية رحمه الله بأن معرفة الدين والدعوة التي حملها المسلمون هناك إنما هي نتاج فكره وكتبه. ويجب كي نفهم الواقع ودور الأمة لا بد من قراءة كتب فتحي يكن، وقد استعرض في لمحة سريعة واقع المسلمين في شرق أوروبا، وتحديداً في البوسنة والهرسك وأن الإسلام دخل إليها عن طريق تركيا وبواسطة السلطان محمد الفاتح رحمه الله ومنذ ذلك الوقت والإسلام متجذر في تلك الأراضي لا يمكن محوه. واليوم عدد المسلمين هناك ما يزيد على 12 مليون نسمة من أصل نصف مليون نسمة في القرن التاسع عشر، رغم كل حملات التجهيل، والحملات الإعلامية والقمع وكم الأفواه. لقد تعرف المسلمون على فكر الداعية فتحي يكن من خلال الطلاب المبتعثين للدراسة في مصر وبلاد الشام وكان فكره يشكل المرجعية لهؤلاء الطلاب الذين باتوا قادة في بلادهم مع تعطش في تلك البلاد إلى معرفة الإسلام والدعوة والسبيل الصحيح لتبليغ هذه الدعوة مع ما يمكن أن يعترض سبيلها من عوائق ومشكلات.

وقد ترجم إلى كل اللغات في البلقان كتاب (ماذا يعني انتمائي للإسلام)، وقد عرف المسلمون هناك أن الانتماء ليس بالهوية ولا بالكلام والأسماء وإنما هناك مسؤولية كبرى تقع على عاتق الجميع. ونوه في الختام أن الكتب المترجمة تتزايد يوماً بعد يوم بكل لغة من لغات الأرض.

الدكتور فريد الخطيب من سوريا: بين أنه بعد قراءة متأنية لفكر الدعوة لدى الداعية فتحي يكن يظهر لنا ما يلي:

أن مفتاح الدعوة يتعدد ويتنوع باختلاف وتنوع المدعوين وبيئاتهم ومجتمعاتهم وهو يرتكز على انطلاقة الداعية في دعوته للشريحة المختارة مع تزود بكم هائل من المعرفة المتنوعة المصادر وهنا لابد لنا من أن نحدد ملامح منهجه رحمه الله والتي نوردها على الشكل التالي:

1- الصبر 2- التواضع 3- النصيحة 4- التعلم 5- المشاورة 6- المرابطة 7- الملاحظة 8- فعل الصواب والحق 9- الرحمة بالخلائق 10-التراحم بين الناس 11- مخاطبة الناس على قدر عقولهم 12- التقرب من الله والتضرع إليه.

الأستاذ الدكتور محمود عبود هرموش من لبنان: بدأ الدكتور بحثه بسؤال: كيف تكون بداية الدعوة وعرض لما كتبه الراحل رحمه الله وهو رجل عاين الدعوة ومارسها وقعد لها من قلب الدعوة عارضاً لبعض كلام الداعية رحمه الله والأفكار التي وردت في كتبه التي حددت معالم الدعوة وبينت عدة الداعية. ولا يصمد الداعية إلا بالفكر المعتمد على الإسلام فكرة وتنظيما وإعدادا مستعرضا مسيرة الإمام حسن البنا ودعوته للإخوان بما وجه إليهم من نصائح، وإرشادات نبراسا باقيا وهذا ما أسس لانطلاقة داعيتنا رحمه الله في الفكر والدعوة والتربية مما يعد بمجتمع إسلامي قوي. لقد اعتمد رحمه الله في كتبه على المنهج السليم في كل شيء للفرد، والمجتمع، والحركة، ومسيرة الحياة، وقد ركز على ضرورة أن يكون الداعية قدوة حسنة كي تؤتي الدعوة ثمارها ولا بد كذلك للنجاح من بيئة صالحة، إسلامية ولا مكان فيها للجاهلية كما ورد في كتاب الاستيعاب وغيرها من الكتب. ويعتبر الدكتور في بحثه القيم أن ملامح التربية والدعوة والحركة قد استوفاها جميعا رحمه الله بنظرة خبير مطلع.