باب العجلة والتسرع

والشيطان يدخل على الإنسان من باب العجلة، فيدفع به إلى استعجال الأمور قبل أوانها مما يؤدي عادة إلى حرمانها.
فاستعجال اتخاذ المواقف والقرارات قد يؤدي إلى نتائج معاكسة، واستعجال الوصول إلى الأهداف قد يجهضها، واستعجال قيادة السيارات بذريعة ربح الوقت، يتسبب في حوادث السير المميتة..
من هنا كان التحذير النبوي من العجلة والتسرع في كل شيء.
•    "التأني من الله والعجلة من الشيطان" (للبيهقي) وفي رواية: "العجلة من الشيطان والتأني من الله تعالى".
•    وفي وصية لقمان لابنه: (ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً، إن الله لا يحب كل مختال فخور * واقصد في مشيك واغضض من صوتك، إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) (لقمان:18-19).
•    ويقع الخطاب النبوي ضمن هذا المعنى حيث يقول عليه الصلاة السلام: "إن الدين متين، أوغل فيه برفق وإن منبتّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى" (رواه البزار).

باب الكبر والغرور
ويدخل الشيطان على الإنسان من باب الكبر والغرور.. فإن كان غنياً يزين له غناه، وإن كان قوياً يدفعه للمباهاة بقوته، وإن كان ذا سلطان وجاه يلقي في روعه أنه قادر على كل شيء، وصدق الله تعالى حيث يقول: (وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبية وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله، والله شديد العقاب) (الأنفال:48).
من هنا كانت استعاذة رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفخة الكبرياء، وقول الله تعالى في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري فمن نازعني واحداً منهما ألقيته في جهنم ولا أبالي" (أخرجه مسلم).
ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أنه بصق يوماً على كفه، ووضع اصبعه عليه، فقال: يقول الله تعالى: يا ابن آدم أتعجزني وقد خلقتني من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت في بردين وللأرض منك وئيد.. جمعت ومنعت، حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق، وأنى أوان الصدقة؟" (أخرجه ابن ماجة).
وقد يدخل الشيطان من باب غرور العلم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم : "آفة العلم الخيلاء" (أخرجه البيهقي).
•    وصدق الله تعالى حيث يقول: (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق) (الأعراف:146)، ويقول سبحانه: (كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار) (غافر:35) ويقول عز وجل: (إنه لا يحب المستكبرين) (النحل:23).
•    وحسبنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى. بئس العبد عبد تجبر واختال ونسي المتعال. بئس العبد عبد غفل وسها ونسي المقابر والبلى. بئس عبد عتا وبغى ونسي المبدأ والمنتهى" (أخرجه الترمذي).
•    وقوله صلى الله عليه وسلم : "بينما رجل يتبختر في بردته، إذ أعجبته نفسه، فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة" (رواه البخاري ومسلم).