باب البغض والخلاف
والشيطان يأتي من باب التحريش بين المؤمنين، وإيقاد العداوة والبغضاء بين الناس، عن طريق إثارة الغيرة والحسد والشك والطمع وخلافه، فإذا بالخلاف قد استشرى، وبالصراع قد استعر، وبالبنيان قد تهاوى وسقط، وبالشيطان قد فرح وسعد، وصدق الله تعالى حيث يقول: (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن، إن الشيطان ينزع بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبيناً) (الإسراء:53)، ويقول: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء..) (المائدة:91)، ويقول: (ورفع أبويه على العرش وخرّوا له سجداً، وقال ياأبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقاً، وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين أخوتي، إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم) (يوسف:100).
•    وفي حديث رسول الله صلوات ربي عليه  : "إن الشيطان آيس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريض بينهم" (رواه أحمد في مسنده).
•    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه سيصيب أمتي داء الأمم. قالوا: وما داء الأمم؟ قال: الأشر، والبطر، والتكاثر، والتنافس في الدنيا، والتباعد، والتحاسد حتى يكون البغي، ثم الهرج" (أخرجه الطبراني).
•    وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (جلس قوم يذكرون الله تعالى، فأتاهم الشيطان ليقيمهم عن مجلسهم فلم يستطع. فأتى رفقة أخرى يتحدثون بحديث الدنيا، فأفسد بينهم فقاموا يقتتلون، وليس إياهم يريد، فقام الذين يذكرون الله تعالى فاشتغلوا بهم يفصلون بينهم، فتفرقوا عن مجلسهم. وذلك هو مراد الشيطان منهم) (الإحياء: جـ1، ص36).
وفي هذا المعنى نظم محمود الوراق الأبيات التالية: